DIALOG : Une structure novatrice de la société du savoir

Un réseau de recherche est à la fois un point de rencontre pour des individus provenant d’horizons variés et un tremplin pour le développement de nouvelles alliances de recherche. Un réseau propose un mode transversal de fonctionnement, il incite au déploiement, il prend appui sur un noyau d’expertises multisectorielles pour multiplier ses actions vers l’extérieur. Le réseau en tant que formule de regroupement fait appel à des capacités personnelles qui se trouvent décuplées du seul fait de leur inscription dans un projet collectif; en ce sens, la structure d’un réseau est plus proche de la réalité qu’étudient les chercheurs des sciences sociales.

En créant les conditions propices à des échanges constructifs avec des partenaires autochtones, en se donnant les moyens de réfléchir collectivement aux enjeux éthiques, épistémologiques, sociaux et politiques que recèlent le domaine de la recherche relative aux peuples autochtones, en instaurant une relation dialogique entre le monde universitaire et le monde autochtone, DIALOG incite ses membres à questionner leurs approches, leurs pratiques et leurs modes d’interaction avec les communautés autochtones et à envisager une production collective de savoirs et une production davantage en prise sur la réalité. DIALOG s’inscrit, ce faisant, dans les grands questionnements contemporains sur le rôle des chercheurs/des chercheures au sein de la société, sur le statut de la science, sur la démocratisation et le partage des savoirs, sur les relations entre la théorie et l’action. Mais de manière parallèle, les Autochtones, en s’imposant à la fois comme acteurs politiques, sujets connaissants et réflexifs, détenteurs de savoirs spécifiques et porteurs d’une approche intégrée de la réalité, contribuent aussi à transformer le monde de la connaissance. Ils forcent les questionnements sur les limites des approches positivistes, sur la prétention à la constitution d’une science universelle et objective, sur la place de l’université comme lieu unique de production et de transmission du savoir, sur l’éthique de la connaissance et de la recherche.

Ainsi, la mise en réseau des chercheurs/des chercheures et de leurs collaborateurs/collaboratrices autochtones n’est pas qu’affaire d’infrastructure ou de diffusion; elle est aussi affaire de postures épistémologiques à revoir, de paradigmes scientifiques à repenser, de rapports diversifiés à l’univers de la connaissance à reconnaître et de pratiques de recherche novatrices à promouvoir. La mise en réseau au sein de DIALOG est un mode de regroupement qui trouve son ancrage dans le lien social, dans l’égalité de ses membres quels qu’ils soient, dans l’appartenance à un projet collectif de mobilisation des connaissances et dans l’interfécondation de la recherche; un mode de regroupement qui conduit nécessairement à une réflexion plus large sur le rôle des chercheurs/des chercheures, de la recherche et de la science au sein de sociétés qui construisent de plus en plus leur présent et leur avenir sur la force que représente non seulement la production proprement dite du savoir mais aussi sa mobilisation, son accessibilité, sa circulation et ses usages.

En tant que réseau de recherche, DIALOG se conçoit comme un dispositif de synthèse, de rencontre et d’agencement. Il favorise d’abord la synthèse des savoirs, des expériences, des expertises, des compétences, des pratiques, des liens. Il facilite et soutient la rencontre des acteurs associés aux différentes étapes du processus de la connaissance, production, utilisation, circulation, diffusion, transmission, partage. Il permet aussi des agencements novateurs (banques de données relationnelles, outils de recherche collectifs, synthèses de connaissances) destinés à favoriser la circulation, le partage et l’insertion sociale de ces savoirs pour le bénéfice de tous les acteurs concernés, qu’ils proviennent de la communauté scientifique, des instances gouvernementales ou des instances autochtones. La recherche peut ainsi contribuer à transformer le monde dans lequel nous vivons et, dans le cas particulier de la recherche relative aux peuples autochtones, contribuer à améliorer les relations entre les Autochtones et les autres citoyens du Canada et du Québec, tout en constituant un vecteur de reconnaissance sociale à part entière pour des groupes historiquement exclus de la scène publique et du monde du savoir.